واما في مجال التفسير خاصة فللامام الباقر عليه السّلام شهرة واسعة بين أهل السنة أيضا لما نقلوه عنه من روايات كثيرة في هذا الشأن ، ولهذا السبب قالوا عن شخصيته العلمية : « لم يظهر على أحد من ولد الحسن والحسين من العلوم ما ظهر منه في التفسير والكلام والفتيا والاحكام والحلال والحرام » « 1 » . ومدح مالك بن أعين الجهني الإمام الباقر عليه السّلام بالابيات الشعرية الآتية : إذا طلب الناس علم القرآن * كانت قريش عليه عيالا وان فاه فيه ابن بنت النبي * تلقّت يداه فروعا طوالا « 2 » اما فيما يخص المسائل الكلامية فقد نقل الإمام الباقر عليه السّلام أيضا الكثير من خطب أمير المؤمنين عليه السّلام في توحيد اللّه وصفاته « 3 » . وكان له دور كذلك في تبيان الكثير من المسائل الكلامية الدقيقة التي يختلف بشأنها الشيعة وأهل السنة وتلاحظ مثل هذه الروايات في كتاب أصول الكافي بكثرة . ونسب ابن النديم في ( الفهرست ) إلى الإمام الباقر عليه السّلام كتابا في التفسير وقال هذا الكتاب نقله أبو الجارود زياد بن منذر عن الامام « 4 » .

--> ( 1 ) ابن شهرآشوب ج 3 ص 327 / بحار الأنوار ج 46 ص 294 . ( 2 ) الاتحاف بحب الاشراف ، ص 144 / كشف الغمة ، ج 2 ص 123 / ابن عنبة عمدة الطالب ، ص 195 / الفصول المهمة ص 210 / سير أعلام النبلاء ، ج 404 / الشبلنجي ، نور الابصار ص 143 . ( 3 ) راجع كتاب : القرشي ، الإمام الباقر ج 1 ص 190 . ( 4 ) راجع كتاب : تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص 327 / ورد تفسير أبي الجارود في تفسير القمي ، وطبعا كانت طرق تفسير أبي الجارود موضع اشكال بالنسبة للمحققين / راجع كتاب الذريعة في آخر اسم تفسير أبي الجارود .